記憶的形狀

在爸爸還沒從醫院送回家前，家人都心裡有數爸爸的狀況不大好，所以先幫爸爸安排身後的事宜。

回想起來，這些事情還是準備的有些匆促，如果可以有更充裕的時間，在爸爸還清醒時，跟爸爸好好商量一下，或許會更圓滿一些；但也礙於當時不便跟爸爸提起此事，加上爸爸也未主動交代太多，所以除了爸爸的心願「依照信仰宗教儀式處理」、「葬儀全權交給某教友處理」以及「塔位要放置於教院的專屬靈骨塔」這三個心願以外，其他都由媽媽做決定。

好在有具備豐富經驗的教友的協助，某些禮儀我們還是依照傳統方式，在爸爸回家安息以前，已在家中準備好木板與板凳；爸爸往生後，馬上電話聯絡教友過來助念；爸爸的妹妹與弟弟等親友，也都及時趕到送爸爸最後一程，並在爸爸往生後，助念的教友們尚未趕到前，先在一旁持續唸頌經文給爸爸聽。

爸爸所信仰的宗教是道教的某一支教派，並非是傳統的道教，所以沒有所謂的道教的"師公"或＂道士＂來做法事這些儀式，也不需要花錢請助念和尚或尼姑幫爸爸念經，只要家屬跟教友一起誦唸的經文給爸爸即可，並由該教的掌教幫爸爸做簡單的接靈與引靈儀式；跟佛教不一樣的是，佛教必須持續念經8~12小時，才可以移動大體，但爸爸的教友們在經文唸完後，爸爸就徹夜被載至殯儀館。

到距離告別式以前，爸爸的大體先移至殯儀館，而接靈好的牌位，也不放置家中，是先安置在距離家較近的一個生命會館，會館人員會幫爸爸早晚上香拜飯，媽媽跟弟弟每天再過去幫爸爸念經，中間的做七儀式，則是由教友準備鮮花蔬果等祭品，然後家人再共同過去幫爸爸誦經。

爸爸所信仰的宗教對於後事的處理觀念，以簡單樸素為原則，所以中間除了做三個七的儀式，每次約一個小時，其他並沒有多餘的事情要做，告別式在爸爸往生後十二天就舉行。

市面上的葬儀社普遍良莠不齊，一定要事先打探好風評，找到可信賴的葬儀業者，才可避免不必要的糾紛與麻煩；葬禮就跟婚禮一樣，可以很鋪張也可以很簡單，端看家屬以甚麼樣的觀念看待。

坊間的葬儀費用，由7萬起跳，12萬、15萬、18萬甚至更高價位都有，7萬塊的不包括請助念團與做七法事的費用，人往生後就直接請殯儀館的車子運送至殯儀館，而且7萬元的告別式必須參加聯合公祭，就是要跟其他參加的十二個往生者，在一個廳共同舉辦告別式，當然也不包含塔位的費用。

爸爸的告別式我們希望以簡樸為主，但也不想辦得太過草率，至少希望可以讓親朋好友，有一個獨立共同弔念的區域，所以還是租用了約莫可以容納四十人的大廳，算是中等大小的禮堂；至於塔位的部分，爸爸生前已指定要放入他所信仰的宗教所屬的靈骨塔，費用就依照該教規定去處理；其他葬儀的費用，負責處理爸爸後世的教友，給了我們很優惠的價格，除了殯儀館該有的規費以外，其他全部辦到好；不能說是超級便宜，但跟坊間業者比起來是相對實惠，而且我們也相信教友會為爸爸盡力辦到最好；最重要的是，把後事全盤交付給教友，是爸爸的遺願，不管怎麼樣我們一定要達成。

除了往生者的遺願以外，家人的共識非常重要，凝聚好共識處理事情才能順利圓滿；很幸運地，爸爸的後事有爸爸教友的協助，家人們也全盤以教友的建議為主進行，並沒有太多枝枝節節的意見進入，所以進行的十分順利。

我從完全不懂，也不需要懂葬儀禮俗流程到了解，只有短短幾天；跟婚禮不一樣的是，不一定每個人都會結婚，但每個人一定都會經歷親人的離去或自己的離去，所以事先的了解確實有其必要；對於中國人來說，活著的時候去思考死亡的事情，是很忌諱的想法，但某種層面上，它是一種很健康也很有意義的事情。

以保險來講，壽險理賠對於活著的家屬意義比較大，要考量保險的理賠是否足夠後事的支出處理，又或者有遺留其他的現金等遺產，可讓家人無後顧之憂足以處理後事；塔位的部分，全台各縣市都有公立的納骨塔，費用一萬到三萬不等，也是很實惠的考量；如果考慮風景位置，私立的塔位費用目，大概都是十五萬元以上起跳，要付出較高的成本購置，這些塔位也會隨著物價或地皮起漲，所以或許未來費用不只如此。

個人認為，塔罐在靈骨塔擺到最後，總有一天再沒有後代前去祭弔，所以人真的需要有那個塔位存在嗎？後代的追思弔念之情比較重要。佛教團體推行的環保植栽，不僅免費又兼顧環保，可以省去不少費用，但若有其他宗教信仰者，恐怕不適用。

如果這些事情，生時都沒有交代好，那活著的家人就很容易因為處理這些事而起糾紛，包括遺產的分配也是；所以我跟小小哈爸說，我們以後一定要把這些事都規劃交代好，把費用都準備好，這不僅是對於自己的生命負責，也是對我們的家人與後代負責的作法。